#dagestan
Дорогие друзья, тут моя замечательная подруга и по совместительству фотографиня Калимат Джанаева kalya13 наделала кучу снимков девушки в национальном лакском костюме. У меня такая страсть вообще ко всему национальному. Больше всего, конечно, мне понравился платок. Первоначально этот национальный платок- ГУЛЬМЕНДИ был обязательным атрибутом женщин и девушек даргинского селения Губден. Позже его стали носить повсеместно. И даже я недавно приобрела себе такой. А пока Любуемся фоточками! ))
Незнание родного языка на сегодняшний день стало такой нормой, что когда люди узнают о том, что я прекрасно говорю, пишу и читаю по-лезгински, то угадываю в их лицах благородное негодование. “Как так? Девушка, выросшая в городе, в "светском” обществе,- как у нас принято говорить, знает родной язык? Что за средневековая дикость?“
Однако, живя в этом самом светском обществе, не стоит забывать о том, что республика у нас все же мусульманская, где с самого детства нам прививали основы Ислама, рассказывали об обычаях и адатах, которые, к сожалению, стали забываться в современном Дагестане. Вместе с тем, родители незамедлительно обучали детей родному языку. Кто-то отправлял их с ранних лет в селение к бабушкам и дедушкам, а кого-то обучали этому в школе.
Я могу считать, что мне в этом плане поистине повезло. Помню, моя мама, еще до того, как я пошла в школу, разучивала со мной слова и стихи на родном языке. А, выучив очередное стихотворение, я тут же прибегала к папе, и, весело щебеча, рассказывала его. Полученные знания я закрепляла в селе, общаясь с многочисленными родственниками исключительно на лезгинском языке. Ну, а в школе уже подтянула письмо и грамматику.
Мне было радостно. Я была горда. Тогда по-своему, по-детски, я ощущала себя частью целого народа. Так что, национальное самосознание мое формировалось ещё с ранних лет.
Однако на сегодняшний день картина в республике совершенно иная.
Сегодня в Дагестане принято "всё понимать, но не уметь говорить на родном языке.”
Преподносится это, как нечто великое. И тембр голоса горянки (горца) при этом должен звучать очень гордо, аки, повелитель Вселенной.
Многие из Вас, наверняка, посчитают, что я утрирую, если бы не одна смехотворная деталь. Для интереса я поспрашивала среди знакомых и друзей, возраст которых приближен к моему (то есть от 19 до 35 лет) и выяснилось, что из двадцати человек родной язык знают лишь пятеро, да и то, с натяжечкой. Так что, выводы мои вполне себе логичны.
Признаюсь честно, еще несколько лет назад меня не сильно волновали подобные вопросы. Но с возрастом любовь к Родине заставила меня всерьез задуматься о многих вещах.
Меня волнует, что через каких-нибудь десять лет в моей республике не будет места ни культуре, ни традициям, ни родным языкам, которые мы не учим из принципа, усердно “притворяясь” русскими. И это явится первой прямой пощёчиной нам.
Дагестан, как известно, — самый многонациональный регион России. Здесь проживает более 30 коренных народностей. Ведь не зря Дагестан еще называют «Горой языков». И эта величественная гора начинает мало-помалу рассыпаться, благодаря ложным понятиям и идеалам.
Родной язык является главным признаком, позволяющим определить, к какому этносу относится человек. А без его знания мы теряем своё лицо и «плаваем» в культуре другого народа.
Наше вечное желание причислять себя к светским обществам и показывать, что мы выше всяких там «культур-мультур» и привело к тому, что девушки стали перенимать тупую манеру общения бикс с ТНТ, а парни—быдла с намёком на крутость.
Безликие и абсолютно оторванные от настоящих ценностей, все стремятся покорять новые вершины светской жизни. Ведь по их скромному разумению это куда важнее изучения нашей богатейшей культуры.
Дагестан по своей аутентичности настолько прекрасен, что его невозможно не любить.
И я верю, что однажды люди пробудятся ото сна и вновь обратятся к своим истокам—начнут отстраивать свои разрушенные дома в заброшенных селениях, следовать своей культуре и традициям, учить языки и гордо нести свою историю.
Добрый вечер в хату!
⠀
Соскучились-не соскучились,неважно. Лайк ставим все равно!
⠀
В аварских сёлах самыми популярными по сей день остаются внутритухумные браки. ⠀
Самыми завидными женихами считались те, кто отличался силой и мужеством, был предан труду, продолжал дело своих предков и, к слову, ☝НЕ ПОКИДАЛ РОДНОЙ АУЛ.
⠀
В Мегебе по сей день сохранились некоторые старинные адаты. ⠀
В прежние времена, согласно обычаю, в ауле Мегеб, мать юноши, собиравшегося жениться, выпекала вкусный, сдобный хлеб.Завернув его в чистый,белый платок,клала его в хурджины,относила в дом родителей девушки,которая приглянулась ее сыну,и вешала на видное место.Разговоры обычно вели на любые темы,кроме сватовства.
⠀
Спустя 3 дня мать юноши снова отправлялась в дом девушки,где,опять-таки,разговоры велись о делах насущных.Уходя,она забирала свои хурджины и уже дома развязывала платок с хлебом.
⠀
✨Завернутый в платок,свежеиспеченный хлеб означал,что родители невесты дали свое согласие и пора готовиться к свадьбе.
✨Нетронутый хлеб являлся знаком отказа. ⠀
✨Если же хлеб был надломлен, то это означало, что родители невесты просят еще немного времени на раздумье.
⠀
Обряд сватовства у кумыков тоже проходил своеобразно.Зачастую выбор юноши не совпадал с выбором его родителей. ⠀
Сватовство у зажиточных кумыков считалось событием торжественным, нередко на нем присутствовало большое количество гостей.
⠀
Невесте дарили всевозможные подарки,платок, золотое кольцо.Калым здесь обязательно предусматривался. ⠀
Родителям невесты так же делали дорогой подарок.
⠀
Кстати сказать, после такого пышного мероприятия отказаться от брака,без видимых на то причин,считалось неприемлемым.
⠀
Утром следующего дня невеста,надев платок и кольцо,вместе с сестрами и подругами отправлялась за водой.Таким образом демонстрировалось,что девушка отныне несвободна.
⠀
Обычай “Завязывания платка” у кумыков проводился в тех случаях,когда не имели возможности организовать полноценное сватовство.На свадьбе близких родственников,по обоюдному согласию сторон,потенциальную невесту приглашали на танец,накидывали на ее голову белый шелковый платок, и вручали деньги. Автор: Наиля Эмирханова