#Кавказ
Ну, вот, как и обещала, делюсь ссылкой на обзор с выставки “Дорога в Дербент”, которая проходит в Центре Этнической Культуры, в Махачкале! Айда по ссылочке. http://thesumakh.com/novosti/doroga-v-derbent-vystavka-v-mahachkale/
Post link
Иногда мне тоже хочется мелькать в ваших лентах. ) Половина меня и фрагмент картины “Стена” прекраснейшего Ибрагимхалила Супьянова. Фото со вчерашней выставки современной живописи и графики “Дорога в Дербент”. Скоро подготовлю для Вас небольшой обзор. )
Post link
http://thesumakh.com/mesta/auly-i-sela/selo-prizrak-gra-i-ego-edinstvennyj-zhitel/ Друзья, все же знают про заброшенное селение Гра в Ахтынском районе и его единственную жительницу-бабушку Биче. Так вот, сегодня на thesumakh.com я решила Вам немного о них рассказать. Кстати сказать, вопреки слухам, Биче баде жива - здорова! Фоточки прилагаются. Айда по ссылочке! На фото: село-призрак Гра Ахтынского района.
Post link
Рассказала на thesumakh.com о весьма крутом американском журналисте Джордже Кеннане, посетившем Кавказ в далекие 1870е! Прикрепила к статье много старых фоточек! Все в лучших традициях #OldDagestan и #OldCaucasus Айда смотрееееть! На фото: Дагестанцы, 1870 год. Автор:Джордж Кеннан. http://thesumakh.com/oldcaucasus/dzhordzh-kennan-puteshestvie-po-kavkazu/
Post link
Читайте на http://thesumakh.com/novosti/kuklograd-2015-maxachkala/ небольшой обзор с выставки “Куклоград”, проходившей в Центре Этнической Культуры, в Махачкале.
Post link
Маленькие горяночки. ) Сверху вниз: Аварка (гидатлинка), Лачка, Лезгинка, Аварка (гидатлинка).
Post link
Чудесное Архивное фото, которым поделился мой троюродный брат-Рустам, не оставило меня равнодушной. Так как в твиттере все мои фотографии Старого Дагестана безбожно воруют, а публикации выдают за свой личный труд, я решила опубликовать это фото здесь. Ведь читатели здесь гораздо порядочнее. И тихушников практически нет. Локация: Республика Дагестан, Ахтынский район, селение Гдынк. На фото сидит лысенький мой брат-Рустам Ризаев с крутой местной детворой у дома тети. ) А мотоцикл какой офигенный! )
Post link
Постановка спектакля “Хаджи-Мурат” по повести Л. Толстого. В роли Хаджи-Мурата-Амир Курбанов. Режиссёр: Г. Алиев. Кумыкский театр.1934 год. Пожалуй, один из самых любимых театральных образов. Постановка спектакля “Хаджи-Мурат” по повести Л. Толстого сыграла ключевую роль в театральной жизни республики Дагестан. Одним из главных успехов спектакля является образ Хаджи-Мурата, созданный с глубоким проникновением в характер и психологию героя Амиром Курбановым. Спектакль “Хаджи-Мурат ” пользовался огромной популярностью не только среди кумыкского зрителя, но и среди представителей других народностей республики. Все лето и осень театр гастролировал с ним по районам. На мой взгляд, образ Хаджи-Мурата в исполнении А.Курбанова наиболее точно отражал все мужество и стойкость поистине сильного характера, чистоту его души, и делал спектакль понятным и дорогим для всех.
Post link
Я, наверное, какая-то неправильная девушка. Золоту я всегда предпочитала серебро. Для меня это, пожалуй, самый благородный металл. Его можно носить со всем. А вот это интересное кольцо с подвесками я нашла в своей раритетной книге. И просто не смогла не поделиться с Вами. Кольцо с подвесками. Дагестан, ногайцы. Начало XX века. Серебро, сердолик. Диаметр: 2,0.
Post link
Дорогие друзья, тут моя замечательная подруга и по совместительству фотографиня Калимат Джанаева kalya13 наделала кучу снимков девушки в национальном лакском костюме. У меня такая страсть вообще ко всему национальному. Больше всего, конечно, мне понравился платок. Первоначально этот национальный платок- ГУЛЬМЕНДИ был обязательным атрибутом женщин и девушек даргинского селения Губден. Позже его стали носить повсеместно. И даже я недавно приобрела себе такой. А пока Любуемся фоточками! ))
Незнание родного языка на сегодняшний день стало такой нормой, что когда люди узнают о том, что я прекрасно говорю, пишу и читаю по-лезгински, то угадываю в их лицах благородное негодование. “Как так? Девушка, выросшая в городе, в "светском” обществе,- как у нас принято говорить, знает родной язык? Что за средневековая дикость?“
Однако, живя в этом самом светском обществе, не стоит забывать о том, что республика у нас все же мусульманская, где с самого детства нам прививали основы Ислама, рассказывали об обычаях и адатах, которые, к сожалению, стали забываться в современном Дагестане. Вместе с тем, родители незамедлительно обучали детей родному языку. Кто-то отправлял их с ранних лет в селение к бабушкам и дедушкам, а кого-то обучали этому в школе.
Я могу считать, что мне в этом плане поистине повезло. Помню, моя мама, еще до того, как я пошла в школу, разучивала со мной слова и стихи на родном языке. А, выучив очередное стихотворение, я тут же прибегала к папе, и, весело щебеча, рассказывала его. Полученные знания я закрепляла в селе, общаясь с многочисленными родственниками исключительно на лезгинском языке. Ну, а в школе уже подтянула письмо и грамматику.
Мне было радостно. Я была горда. Тогда по-своему, по-детски, я ощущала себя частью целого народа. Так что, национальное самосознание мое формировалось ещё с ранних лет.
Однако на сегодняшний день картина в республике совершенно иная.
Сегодня в Дагестане принято "всё понимать, но не уметь говорить на родном языке.”
Преподносится это, как нечто великое. И тембр голоса горянки (горца) при этом должен звучать очень гордо, аки, повелитель Вселенной.
Многие из Вас, наверняка, посчитают, что я утрирую, если бы не одна смехотворная деталь. Для интереса я поспрашивала среди знакомых и друзей, возраст которых приближен к моему (то есть от 19 до 35 лет) и выяснилось, что из двадцати человек родной язык знают лишь пятеро, да и то, с натяжечкой. Так что, выводы мои вполне себе логичны.
Признаюсь честно, еще несколько лет назад меня не сильно волновали подобные вопросы. Но с возрастом любовь к Родине заставила меня всерьез задуматься о многих вещах.
Меня волнует, что через каких-нибудь десять лет в моей республике не будет места ни культуре, ни традициям, ни родным языкам, которые мы не учим из принципа, усердно “притворяясь” русскими. И это явится первой прямой пощёчиной нам.
Дагестан, как известно, — самый многонациональный регион России. Здесь проживает более 30 коренных народностей. Ведь не зря Дагестан еще называют «Горой языков». И эта величественная гора начинает мало-помалу рассыпаться, благодаря ложным понятиям и идеалам.
Родной язык является главным признаком, позволяющим определить, к какому этносу относится человек. А без его знания мы теряем своё лицо и «плаваем» в культуре другого народа.
Наше вечное желание причислять себя к светским обществам и показывать, что мы выше всяких там «культур-мультур» и привело к тому, что девушки стали перенимать тупую манеру общения бикс с ТНТ, а парни—быдла с намёком на крутость.
Безликие и абсолютно оторванные от настоящих ценностей, все стремятся покорять новые вершины светской жизни. Ведь по их скромному разумению это куда важнее изучения нашей богатейшей культуры.
Дагестан по своей аутентичности настолько прекрасен, что его невозможно не любить.
И я верю, что однажды люди пробудятся ото сна и вновь обратятся к своим истокам—начнут отстраивать свои разрушенные дома в заброшенных селениях, следовать своей культуре и традициям, учить языки и гордо нести свою историю.
В вихре танца! Государственный Академический Заслуженный Ансамбль Танца Дагестана “ЛЕЗГИНКА”.
Post link
✨ В селении Гдым Ахтынского района самой завидной невестой считалась та, что приносила с собой много медной посуды. Если таковой у нее не имелось, в большинстве случаев, на девушке не женились. ❌
⠀
✨ В целом, сватовство в Ахтынском проходило по обычным канонам. ⠀
В дом невесты посылали 3х сватов-двух мужчин (дядю и брата) и одну женщину-близкую родственницу.
⠀
Во время сватовства они делали “лишан”. То есть невесте дарили платок (преимущественно белого цвета), которым сразу покрывали голову или плечи девушки, в знак того, что она теперь занята; обручальное кольцо, золотые украшения и сладости.
⠀
В доме жениха в это время тоже шло веселье с музыкой и танцами.
⠀
Родные невесты накрывали на стол в двух комнатах-отдельно мужчинам и женщинам. Здесь обговаривали дату предстоящей свадьбы. Так же обсуждали, что нужно принести невесте и ее родственницам. ⠀
Если свадьбу назначали на дальний срок, то в каждый мусульманский праздник родственники жениха приходили к невесте с дарами. После обучения наступал период, когда в дом невесты несли на подносах-сахар, конфеты, “исида”-лезгинская халва, масло, рис, муку. Так же приносили с собой одежду, ткани и одного-двух баранов. Делалось это демонстративно. ⠀
Подарки показывали всем сельчанам, что попадались на пути в дом невесты.
⠀
Свадьбу обычно назначали на понедельник или четверг.
⠀
За несколько дней до этого местный мулла в присутствии представителей жениха и невесты заключал брак (некягь).
⠀
При этом сторона жениха должна была выделить для невесты участок земли. ⠀
Если его не было, то за ней записывали быка, корову или что-нибудь из домашнего имущества.
⠀
Это было обязательное требование родителей невесты, которое вступало в силу еще до заключения брака.
⠀
Продолжение следует…
⠀
БлагоДарю за фото: @tamara_abd
⠀
При копировании материала ссылаться на мой профиль обязательно!
Автор: Наиля Эмирханова
Post link
Обычай сватовства в современном Дагестане проходит по весьма стандартному сценарию. ⠀
А потому предлагаю копнуть поглубже и узнать немного о старых традициях.
⠀
Ставь лайк❤️ и продолжай читать.
⠀
___
⠀
Обычай сватовства проходил в каждом селе по-своему. ☝И то, что считалось нормальным в одном селе, было категорически запрещено в другом, даже несмотря на один район. ⠀
✨ Например, в некоторых лакских селах жених не имел права разговаривать и видеться со своей суженой вплоть до самой свадьбы. В других же, напротив, невеста была обязана навещать родных вместе с женихом.
⠀
Зачастую свадьба откладывалась на неопределенный срок. За это время жених должен был подкопить денег на свадьбу, а невеста в это время, занималась пошивом выкроенного свадебного костюма жениха, который ей заранее присылали. ⠀
В некоторых лакских селениях просватанную девушку за одну неделю до свадьбы не выпускали из дому. Все это время она коротала с близкими подругами.
⠀
Они всячески ее развлекали,и шили для нее свадебный наряд.
⠀
Потом девушка шла в дом “аьрхIялщар”-ближайшей родственницы, избранной родителями невесты на весь свадебный период, дабы о ней позаботились. Так же к своему “опекуну” должен был перейти и жених.
⠀
✨У андийцев был популярен брак по сговору родителей. Калым не предусматривался. Однако при сватовстве было обязательным вместе с прочими подарками вручать родственникам невесты курдюки. Курдюк ценился выше, чем мясо, поскольку он может храниться несколько лет. ⠀
А вот если его все же не приносили, то сватовство могло и не состояться.
⠀
✨ В даргинском селении Ванашимахи родственники жениха выпекали на площади большое чуду и относили его родным невесты. Иногда размер чуду достигал в диаметре двух метров. ⠀
⠀
Урахинцы, кстати, предпочитали вмещать в такое чуду 7 бараньих грудок.
⠀
В Ванашимахи перед приходом невесты жених обычно стоял за дверью комнаты. Как только она входила, жених слегка ударял ее три раза по спине, в знак того, что невеста теперь находится под его надежной защитой. ♥ ⠀
Хотите продолжения?)
Автор: Наиля Эмирханова
⠀
Фото: @ahmedkhan_portrait, @amishami ⠀
Локация: @saklya_pky ⠀ ⠀
Костюмы: @fati_dobro ⠀
Горянки: @tamara_abd @nailya_emirkhanova @aisha.smuziii
Post link
Я, конечно, девушка современная, но при случае никогда не откажусь облачиться в национальный костюм.
⠀
Безумно люблю традиционные наряды всех народов. ⠀
Так, я уже примеряла балхарский и кубачинский костюмы.
⠀
В этот раз мне посчастливилось сняться в этно-фотосессии, организованной наикрутейшим @amishami ⠀
⠀
✨✨✨Сколько было счастья, когда я узнала, что в @saklya_pki нашелся даже мой родной лезгинский костюм.
⠀
✨✨✨Спасибо @fati_dobro за предоставленную возможность прикоснуться к истории. Отдельная благодарность волшебницам, воссоздающим из старинных тканей такую красоту!
_______
Про национальные костюмы я знаю чуточку больше, чем многие. А особая моя страсть- платки!
⠀
Не припоминаю ни единого случая, чтобы даже в сильную стужу появилась на улице в шапке. Меня сильно пытались приучить к шапкам осенью и зимой, но моей любви к платкам никто не отнимет. ))
⠀ ✨✨✨
⠀
На мне, кстати, традиционный лезгинский платок-келегъа с каймой. Такие платки обычно передаются из поколения в поколение. Даже мне перепал от бабушки. ) ⠀
⠀
Как правило, их делали из струящегося шелка или кисеи. В Ахтынском районе носили келегъа преимущественно белого цвета.
⠀
Обязательный атрибут головного убора лезгинки-чохто (шуткьу). Он представляет собой чепец с накосником, либо мешкообразный убор с лентами. Часто присутствует подбородочная лямка (не в данном случае).
⠀
Его часто украшали монетками.
⠀
Шуткьу носили под платком для того, чтобы волосы не попадали в пищу во время готовки , а так же, чтобы они не мешали во время работы по хозяйству.
⠀
✨✨✨
⠀
Да, и в целом, считалось, что спрятанные под головным убором волосы защищали их обладательцу от сглаза.
⠀
А Вы любите носить платки?
⠀
_______
⠀
Фото: @amishami-спасибо, ты вдохновляешь! ⠀
Локация: @saklya_pki ⠀
Костюм: @fati_dobro
Post link
#НародыДагестана - Цахуры (самоназвание йихъбы, цIаIхбы)- один из коренных народов #Кавказ ‘а, исторически проживающий в южных районах #Дагестан 'а и на северо-западе Азербайджана. Цахуры являются одним из самых малочисленных народов республики. Говорят на цахурском языке, который относится к #лезгин 'ской ветви кавказских языков. По структурным характеристикам и лексике цахурский язык наиболее близок рутульскому. Цахуры Входили в состав государства Кавказская Албания, и были известны под общим названием “албан”. Всего насчитывается 29 цахурских селений. В Дагестане же этих аулов 13: Цахур, Гельмец, Курдул, Миких, Мишлеш, Хиях, Сюгют, Муслах, Аттал, Корш, Джиных, Кальял, Мухах. На фото: маленькие цахурки. )
Post link
Опять ретрО! Обожаю старые фото из жизни республики. На снимке: сцена из спектакля “Ашуг-Саид” по пьесе Тагира Хрюгского и Кияса Меджидова. В роли Саида-Багиш Айдаев (в середине). Лезгинский драматический театр имени С. Стальского. Багиш Айдаев внес весомый вклад в развитие Лезгинского театра. Здесь он проработал в качестве актера и руководителя театра, а по окончании режиссерских курсов поставил свой первый спектакль (1961 год). Надо сказать, за очень короткий срок Б. Айдаеву удалось создать интересный и разносторонний репертуар. Это были и классические, и современные постановки. Особую любовь питал Айдаев к национальной драматургии.
Post link
Первые выборы в Дагестане. Фото: Амин Чутуев. Амин Галимович Чутуев- первый дагестанский фотокорреспондент-(отец фотожурналиста Камиля Чутуева). Родился 20 мая 1909 года, в селении Кумух Казикумухского округа Дагестанской области, в семье ювелира, купца первой гильдии. В 1927 году служил в Кавалерийских войсках Советской армии. Работал в штате газет “Ленин Елу”, “Багиараб Байрах”, “Дагестанская правда”. Вместе с Александрой Терентьевной Путерброт долгие послевоенные годы был фотокорреспондентом ТАСС по Дагестану. Архивные снимки Амина Чутуева ярко отражают все сферы жизни старого Дагестана и являются неотъемлемой частью истории республики.
Post link
Не знаю, как Вы, но лично я обожаю Грузию и грузинскую культуру! Поэтому, когда я впервые увидела танец “Картули”, солистами которого выступили Зураб Цуцкиридзе и Ия Макацария из ансамбля “Рустави”, то непременно решила о нём написать. Кстати, видеозапись с этим танцем в их исполнении мы, конечно же, в статью вставили. Так что, будет интересно! Айда по ссылочке! http://thesumakh.com/iskusstvo/kartuli-gruzinskij-tanets-lyubvi/
Post link
“КОВЁР, КОТОРЫЙ СОТКАЛА ЯРГЪИ РУШ”. После дождя появилась яргъи руш ( радуга ), и один ее конец попал в коридор сельского дома. Пол коридора стал похож на разноцветный луг. Дочь, увидев эту красоту, сказала матери:“Было бы неплохо, если бы эти цвета остались на полу навсегда.” Ей ответила радуга:“Эти цвета навсегда останутся на полу Вашего коридора. Я научу Вас ткать сумах ( сумаг ) со всеми этими красками.” Тотчас откуда-то появился ковроткацкий станок и разноцветные нитки. Яргъи руш соткала разноцветный сумах, соответствующий размеру коридора, постелила его и ушла. С того времени лезгины научились ткать ковры.
Post link
Я очень люблю сёла. Здесь тихий, спокойный уклад жизни. Здесь отдыхаешь душой. Здесь время идет по-другому. Правильно. И ты успеваешь переделать массу дел. Здесь никто никуда не спешит. Не пытается выглядеть круче, умнее, красивее, богаче. Здесь просто и легко. Здесь хорошо. Особенно мне нравятся высокогорные сёла. Здесь сохранена самобытность. И они не становятся похожими на города. Здесь ничего не меняется. Здесь ты всегда желанная гостья. Тебя узнают, даже если ты приехала сюда впервые. Потому, что ты очень похожа на своего отца. Тебе будут улыбаться, потому что тебе рады, а не потому, что хотят сделать тебе подлость. Будут приглашать на чай с чабрецом и только подоспевший цкIен. Здесь Светло и тепло. Просто потому, что здесь ты ДОМА. ♥ И совсем неважно, что на снимках не моё родное село. Важно, что я люблю весь Дагестан. На фото: жители высокогорного селения Ухул Ахтынского района. 1991 год. Автор: Александр Щемляев.
Post link
http://thesumakh.com/remesla/uroki-gadzhiomara-vystavka-k-85-letiyu-velikogo-mastera/ Друзья, у нас на сайте новый обзор с выставки Гаджиомара Бахмудовича Изабакарова, приуроченной к юбилею великого мастера! 1 января 2016 года художнику исполнилось 85 лет! Айда по ссылочке!
Post link
Кувшинчики из музея-заповедника “Дагестанский Аул”. Сфотографировать нормально мешали другие кувшинчики. Сзади.
Post link
