just a reminder that if you still enjoy the cosby show or anything related to that filthy rapist you are absolutely heinous and i hope you die slowly in a fire  

the same goes for any films produced by miramax and the weinstein company, they’re all tainted by the name of harvey weinstein.

the works of rapists should not be tolerated just the same as rape should not be tolerated.

#MeToo

I’m going to climb up on my soapbox so please be warned that there will be some foul language and a very strong opinion ahead.

I am tired of people being surprised of all these men who are being outed for their sexual misconduct. I am tired of pretending like this is something new, like women haven’t been treated like a consumable object for men for centuries. I am tired of men and women trying to pretend like the status quo is something to be protected, like these men are something to be protected, like it at all matters what we do with the art they made or the companies they created when no one gives a flying fuck about the women they treated like an object to satisfy their sexual desire.

I AM TIRED OF THE CONVERSATION BEING ABOUT THESE MEN!! I am tired of reading their apologies and I am tired of pretending like there aren’t countless men in lesser positions who aren’t putting women in the same position. I am tired of reading about how it isn’t “all men” when it damn well is “all women”.

All women are afraid. All women are being treated like we were put on this planet to satisfy a man’s sex drive and more and more it’s being made clear that they will use us to satisfy their lust whether we agree to it or not.

How many more stories must we hear of women being raped, being abused for saying no, or being killed for trying to exert their right to control their own body before society does something!?!?

And before another damn person tries to tell me that society is doing something, that these firings of ‘important’ men show progress, and that the media attention is helping, explain to me why this country elected a man that was recorded saying,

“I’m automatically attracted to beautiful [women]—I just start kissing them. It’s like a magnet. Just kiss. I don’t even wait. And when you’re a star they let you do it. You can do anything … Grab them by the pussy. You can do anything.”

-President Donald Trump

The problem is bigger than “all men”, it’s so ingrained that it’s in women as well. I see it in myself and I’m tired of it. I’m tired of being a part of a society that treats me like my tits and vagina are more important than my brain. I’m tired of having to uncondition myself to cater to men, because I’ve spent 26 years on this planet being conditioned to not try and outsmart men, to not show too much skin to tempt men if I want to be taken serious, to not get too drunk or to be out too late. I AM TIRED OF LIMITING MYSELF SO THAT MEN AREN’T TEMPTED TO TAKE WHAT IS NOT THERE’S WITHOUT MY CONSENT. I am tired of people pretending like women are “letting them” sexually assault them because women have been shown time and time again that if they reject men they will be put in 'their place’. Women fear being fired, being hit, being killed and because this fear is so conditioned into us we have become part of the problem, we have in fact let men 'grab us by the pussy’.

How? By perpetuating the belief that it’s a woman’s job to be assaulted. By teaching girls that men are threatened by their brains but not their tits. By telling girls that their bodies are something to be ashamed of because some man will take what he wants from her no matter what she says.

I was taught in nursing school how to approach doctors in a way that worded things like my recommendation was there suggestion. I’ve spent years being talked down to in my profession like I didn’t attend four years of college and have six years of experience. I’m tired of being told that I’m overreacting to legitimate professional concerns because I am a woman. I am tired of being groped by patients and being told that it’s part of my job. I am tired of comforting crying women because men aren’t capable of understanding that our bodies are not their’s for the taking.

And I’m tired of being a part of a society in which every person does not realize that this is such a wide spread and valid concern. So here is me adding to the conversation. Other people are not born to satisfy your sexual desire, they have the right to live their own life, free of any unwanted sexual attention. There is no questioning this fact and if for some reason you can’t understand that, you are the problem. Not a woman breastfeeding a child, or wearing a low cut top. Not a man who got drunk and was raped. Not the woman who became a nurse and has to lean close to you to do her job. If you cannot understand that someone else’s body is their own and you need their permission to touch it, you need to change!!!

And those of us who do understand need to speak louder, because the evidence is all around that the majority of society still believes that a woman is there to satisfy its sexual desire whether she consents to it or not.

Quick Reminder

The following are the defendants in a sex trafficking case.

Let’s not forget what’s going on and who’s allegedly involved.

And the Oscar goes to…

Me:

+ bonus

4i47:

eggmacguffin:

we know why

killingbambi:

Harvey Weinstein è stato per anni uno dei segreti peggio custoditi di Hollywood.
Chiedetelo a Rose McGowan. Ma stati attenti quando la googlate, perché c’è chi ha pensato bene di connettere la parola “stupro” con la parola “porno”: perché se la vittima è una gnocca, oltre ad indignarvi potete anche masturbarvici sopra e assolvere così a non uno ma due bisogni fondamentali dell’utente di Internet.

Sempre che si possa parlare di vittime. Quello di vittima, come sappiamo, è una sorta di status di beatificazione: una madonnina piangente da esibire come simbolo. I simboli non possono essere contraddittori, devono essere più o meno delle copie di Santa Maria Goretti: sei vittima solo se hai mantenuto una condotta irreprensibile agli occhi della comunità prima di subire l’atto, se hai lottato unghie e denti e possibilmente sei morta o hai rischiato di morire e soprattutto se puoi essere utile come prova in un processo che stanno facendo a qualcun altro. Non il tuo stupratore, di sicuro.
Quello rimane sempre un po’ ai margini.

Asia Argento, al momento, non sembra essere vittima abbastanza. Gwyneth Paltrow è scappata inorridita ed ha mandato Brad Pitt a fare il culo al produttore, quindi se poi le è toccato continuare a lavorarci si può immaginare che l’abbia fatto controvoglia. Cara Delenvigne, che è stata puntata in quanto bisessuale (nella testa di Weinstein un po’ di spettacolino era gradito e poi sicuramente piazzarle in camera un’altra donna era un modo per farla sentire più a suo agio), è ancora in forse: si sa che di queste promiscue non bisogna fidarsi.

Su Asia però non ci sono dubbi, come dicono Vladimir Luxuria, Selvaggia Lucarelli e (tirata per i capelli perchè avrebbe preferito non commentare) Natalia Aspesi: è una zoccola. “Ci stava e ora piagnucola per salire sul carrozzone e forse lavarsi la coscienza”, questo è il succo dei commenti. E’ curioso, ma come si vede sono le donne per prime a tracciare questa divisione tra “vera vittima” e “falsa santarellina”. Sono ormai convinta che il miglior cane da guardia per il controllo della sessualità femminile sia il gruppo dei pari, le altre donne. Quelle che dicono che se hai ottenuto qualcosa da uno scambio sessuo-economico allora non puoi avere sentimenti negativi al riguardo, oppure che se ti sei infilata in una data situazione allora “non ti puoi stupire” di quello che è successo dopo. Qualcuna meno famosa, nei commenti a uno di questi articoli, ha anche detto che Asia è una bugiarda perché (e lei ne è sicura perché ci ha pensato), non si può forzare il sesso orale su una donna.

Eh, certo. Che idea stupidina.

In un angolo del mio cervello, Lexo/Roy Strang di Tolleranza Zero (Irvine Welsh) chiede “ti sei mai fatta leccare per bene?” alla donna che stanno stuprando in gruppo, domanda alla quale segue proprio un rapporto orale forzato, descritto nel dettaglio. Qualche riga dopo, osservando la scena dall’esterno in un momento di depersonalizzazione, il protagonista-stupratore commenta: “L’espressione della sua faccia era… ricordo di aver visto un documentario su non so quale animale che veniva divorato da dietro le spalle mentre il muso sembrava registrare incredulità, paura, odio di sè stesso per la propria impotenza. A me, lei mi ricordo questo. Lo gnu…“ (p.208, ed. Guanda, 2001)

Peccato che su internet la gente non si firmi quasi mai con il suo nome, gliene avrei mandato volentieri una copia.

L’espressione “scambio sessuo-economico” è stata coniata da Paola Tabet, etnologa, che nei suoi due libri sull’argomento (La grande beffa, 2004 e Le dita tagliate, 2014), mette a confronto una casistica molto ampia di interazioni uomo-donna (o anche uomo-bambina, bambino-bambina) in cui il soggetto femminile diventa parte di uno scambio unidirezionale tra la sua sessualità e una serie di servizi, benefici, persino generi alimentari. In alcune società questo è addirittura l’unico modo di percepire il sesso: se lo fai per altri motivi allora sì che sei una troia e io non ti ho cresciuto così.
L’esatto contrario di quello che accade da noi, dove sei troia se ammetti in qualche modo l’esistenza di questo scambio e se in qualche circostanza ti ci sei piegata.
Lo sappiamo tutte: la regola è che sia molto meglio passare la vita a lavare cessi (cito con tutto il rispetto per le impiegate delle imprese di pulizie) che “venderti” a qualcuno che può farti fare carriera. Le altre ragazze iniziano a chiamarti bagascia, zoccola, puttana molto prima, a partire dai vestiti o dalla tua condotta (reale o presunta) nei confronti di individui di sesso maschile che gravitano attorno alla vostra vita di adolescenti: compagni di scuola, professori, baristi.
Paradossalmente, anche l’istituzione matrimoniale che nel nostro immaginario rappresenta il sacro e l’opposto polare dell’idea di scambio di sesso-con-soldi (ovvero la prostituzione), è parte di questo sistema. Non solo quando è la famiglia a scegliere per la sposa, ma anche solo quando il matrimonio resta di fatto la chiave d’accesso a una serie di benefici sociali: protezione, cambiamento di status (il rispetto che si deve alla “signora”), sicurezza economica. La concezione complementare dei ruoli di genere all’interno di una coppia eterosessuale è uno dei motivi per cui si possono permettere di pagarci di meno, perché tanto non sarà il nostro stipendio a tenere su la baracca. Il nostro compito è di tenerla pulita, allevare i figli e non bucare mai una consegna, perché non vorrai mica che qualcuno pensi che la maternità è la scusa per essere pigra sul lavoro. E’ la realtà, ma stiamo facendo di tutto per non guardarla.

Ma sto divagando.

Il punto, come ci insegnano Vladi e Selvaggia, è che si può dire no.
Dire di no è facile. Possibilmente, anzi, bisogna reagire con violenza. Siete poco femministe, dicono, se vi rifugiate nello stereotipo dell’agnellino.
Anche quello è facile. Sulla carta. Nella realtà, molto spesso, quando ti stuprano o ti molestano sei uno gnu. Ma questo non lo diciamo, perché anche questo è un segreto: che quando qualcuno ti fa pressione la cosa che ti importa di più è tornare a casa con gli zigomi intatti, o anche solo tornare a casa. Perché non è scontato che tu a casa quella sera, o pomeriggio, o mattinata ci torni e quello è il pensiero più limpido che hai in testa. Come non è scontato che se una persona decide di metterti i bastoni tra le ruote tu non debba buttare direttamente al cesso gli sforzi che hai fatto e le cose per cui hai lavorato, perché le dinamiche di potere esistono dentro e fuori dalle stanze d’albergo e non basta correre nel parcheggio per piombare magicamente in un mondo fatato dove basta dire di no e le cose brutte vanno via, senza conseguenze, come fosse un esorcismo.
Ma non lo diciamo. Perché poi la suddivisione tra vittima pura e beatificata e troietta che si merita di essere messa a tacere vacilla, sbiadisce, si confonde. Quello che purtroppo sfugge è che proprio questa suddivisione andrebbe presa a picconate, non per appiattire tutte le esperienze nello stereotipo rassicurante dell’agnellino bisognoso di protezione, ma guardare finalmente alla struttura dentro la quale prendiamo le nostre decisioni.
Le scelte non si compiono mai nel vuoto.
Nemmeno la scelta di prendere le distanze da quella che “c’è stata” per rimarcare una propria superiorità morale. Fa niente se chi commenta il vissuto di una donna che parla di stupro lo fa analizzando come prima cosa la condotta – reale o presunta – di questa donna. Facendo illazioni sulle dimensioni del suo canale vaginale (si sa che con “quelle che la danno” è come “buttare un salame in un corridoio”: e quindi quanto può averle fatto male?), sull’uso di cocaina passato o presente (perché “la tossica”, come la prostituta di mestiere, è una donna su cui si può infierire pubblicamente: non è mica una “signora” davanti alla quale togliersi il cappello), sulla veridicità delle sue affermazioni, sul suo carattere, su quante volte si è “scoperta” in pubblico.
D’altro canto, scrive la Lucarelli, pure a lei è successo di ricevere “avances” indesiderate e lei mica si è scomposta come una tredicenne, nossignore. Siccome la sua esperienza non è stata traumatica, ne consegue che nessuna esperienza analoga lo sia.
Chi lo afferma mente, o cerca l’assoluzione nei confronti della società, e questo è peggio che essere fermamente calata nello stereotipo della troia fredda e calcolatrice.
Forse, credo io, perché ti colloca nel mezzo.
Puoi essere una santa o una puttana, non c’è spazio per la complessità.
La complessità scombina tutto. Diventa “un punto oscuro poco edificante per le donne“.
Perché come donne quello che dobbiamo imparare è in quale recinto dobbiamo entrare e, soprattutto, come tenerci dentro le altre.

Eppure, se Harvey Weinstein è riuscito a fare la stessa cosa a così tante donne, mi sembra palese che la sua posizione di potere abbia avuto un ruolo nel permettergli di avvicinarle, di ottenere attenzioni e sesso più o meno consenziente oltre che non consenziente affatto, di poter continuare per anni a fare quello che voleva con chi voleva (o quasi) e di essere continuamente coperto, perché non dimentichiamo che gli è stato anche concesso di mantenere status e benefici dell’immagine di uomo di successo con un matrimonio felice.
Come scrive Paola Tabet in Le dita tagliate (p. 90): La violenza appare dunque come “uno dei meccanismi sociali decisivi per mezzo dei quali le donne sono costrette in una posizione subordinata rispetto agli uomini” (Coomaraswamy 1996). Un meccanismo che unisce potenti elementi individuali (demandati agli individui) e potenti elementi di struttura e organizzazione sociale. E’ perciò assolutamente necessario considerare la violenza non come fatto individuale ma esplicitamente come prodotto della società e manifestazione dei rapporti di classe tra uomini e donne.

Non sarebbe ora di parlare di questo, anziché andare a sbirciare come guardoni la carrellata di vittime per stilare graduatorie di legittimità?