¿Por qué iniciarse en la tradición religiosa de Dionisio?

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Lo primero que debes saber es que no necesitas saberlo todo para empezar. Olvídate de la mitología. Olvídate de la historia. Olvídate de la tradición. Estas cosas son valiosas, pero todo lo que hacen es proporcionar un contexto y señalar el camino.

Entonces, ¿qué es lo básico?

Bueno, deberías empezar por aceptar que hay más cosas en el mundo de las que puedes percibir con tus sentidos ordinarios. Compartimos este mundo con una innumerable cantidad de dioses y espíritus y con los muertos, y tampoco es éste el único mundo al que tenemos acceso. Los oscuros y sinuosos pasajes del Laberinto conducen a otros mundos, por lo que debemos tener cuidado al recorrerlo. Es demasiado fácil acabar perdido en el reino del sueño, de la locura, de la muerte o en lugares mucho peores que éstos. Hay entradas al laberinto en todas partes, incluso en nuestro interior.

A continuación, debes aceptar que vas a morir. Todo comienza con esa certeza, y una vez que la has aceptado te enfrentas a dos obligaciones: vivir bien y prepararte para la muerte.

Vivir bien es comprender que no estás solo. Existes como parte de una comunidad que consiste en algo más que tus amigos. Todo en este mundo tiene una inteligencia interna o está supervisado por un poder superior, y a menudo ambos. Todo existe también dentro de una red de causalidad. En el nivel más básico, no estarías aquí sin las innumerables generaciones que te precedieron y aportaron el material genético del que te formaste. Y tu vida también se sustenta en el consumo de otras formas de vida, independientemente de tus hábitos alimenticios. A medida que nos abrimos camino en la vida, debemos aprender a navegar por estas complejas y entrelazadas relaciones de la forma más armoniosa posible, porque cada acción tiene consecuencias y esas consecuencias se extienden hacia fuera y no terminan con el individuo. De hecho, nuestras vidas a menudo se ven afectadas por seres a los que nunca conoceremos, algunos de los cuales hace tiempo que se fueron de la vida.

Esto es un hecho. Quejarse de la injusticia todo lo que se quiera no cambiará nada. Es mucho mejor dedicar tu tiempo a aprender a discernir esos hilos de relación y a trabajar con ellos de la manera más ventajosa para que no te hagan tropezar y te causen un dolor innecesario.

Y una de las formas de hacerlo es a través de la adoración. El culto es una expresión de gratitud por todo lo que los dioses, los espíritus y los antepasados nos han dado, gratitud hacia el mundo y las cosas del mundo que sostienen y mejoran nuestra vida. Y expresamos esa gratitud a través de actos rituales grandes y pequeños, actos que nos ponen en contacto con estos seres, fortalecen nuestra relación con ellos y nos devuelven una parte de lo que han compartido con nosotros para que su generosidad y su poder se renueven continuamente. No es correcto tomar sin devolver, incluso si lo que devolvemos es muy diferente de lo que se nos dio.

La ingratitud crea un vacío y un desequilibrio; es como hacer un nudo en un hilo que interrumpe la conexión. La naturaleza aborrece el vacío, por lo que otras cosas, como la enfermedad física y psíquica o la contaminación, se apresuran a llenar ese espacio. A menudo, esto trae consigo sus propias consecuencias desagradables; sin embargo, si es lo suficientemente grave, puede provocar la ira de los dioses y los espíritus, que puede afectar a familias y comunidades enteras. Por ello, a menudo se nos pide que hagamos expiación no sólo por nuestras propias acciones, sino por las de nuestros parientes.

Una vez más, argumentar la injusticia de esto no supone ninguna diferencia. Si vienes de una familia con una historia de alcoholismo y abuso o vives en una zona donde una fábrica vertió lodo tóxico en un río, hay un desastre que limpiar, independientemente de quién fue la culpa. Puedes vivir con ello, puedes esperar a que alguien lo arregle o puedes hacerlo tú mismo, y si quieres vivir bien tu mejor opción es aguantarte y ponerte a trabajar.

Uno de los incentivos para resolver esta deuda personal y colectiva en vida es que si no lo haces acabarás lidiando con ella en la muerte. Una vez que llegamos a la otra orilla nos espera un largo y arduo viaje a través de un reino de pesadilla. Es un viaje de autodescubrimiento en el que nos enfrentaremos a todo lo que hemos hecho, a todo lo que se esconde en nuestro interior, a todo lo que tememos y aborrecemos de nosotros mismos. Cuanto más equipaje llevemos encima, más difícil será. No hay garantía de éxito. Muchos sucumben a las trampas y al engaño de ese lugar; es demasiado para ellos, y por eso beben de las aguas del Olvido y se convierten en sombras sin sentido, impotentes, pensando que así escaparán; en cambio, quedan atrapados, obligados a revivirlo todo una y otra vez. Sólo aquellos que beben de la Memoria, que conocen y aceptan plenamente lo que son, encuentran la liberación.

No tenemos que emprender este viaje solos. Hay aliados, guías y salvadores en ese otro mundo, y podemos conocerlos y establecer una sólida relación con ellos aquí, mientras estamos vivos. Esos seres son los dioses, los espíritus y los muertos que componen el panteón del Toro Estelar DIONISOS - el más grande de todos ellos, pues se ha adelantado a nosotros en esa tierra oscura y ha preparado un lugar para su pueblo. Tiene el poder de interceder por nosotros y de persuadir a los jueces y gobernantes del inframundo. Su amor es feroz y vendrá a por nosotros, por muy perdidos que estemos, por muy indignos que nos sintamos de ese amor. Ariadna es una prueba de ello.

Y por eso hacemos lo que hacemos como miembros de su tíaso. Si sabes eso, sabes todo lo que necesitas. Hay que aprender el resto -nuestros mitos, nuestra historia, nuestras tradiciones, nuestras formas de hacer rituales- para mejorar esto, pero sepan que no es esencial de la manera en que lo que acabo de describir lo es.

Ahora salgan a adorar a Dionisio y su Séquito para que puedan vivir bien y morir mejor.

Cómo ser un devoto del Señor Dionisio

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¿Qué nos ofrece Dionisio?

Las bendiciones de Dioniso son la prosperidad y la abundancia, la alegría y la pasión, la locura y la profecía, el éxtasis y la libertad. La libertad dionisíaca está más allá del bien y del mal: prevalece sobre la ley, la costumbre, la inhibición o la moral. En el culto a Dioniso, descubrimos quiénes somos realmente, debajo de todas las máscaras, mentiras y compromisos que la sociedad nos exige. Dioniso disuelve todas las fronteras y destruye toda falsedad. En el estado de éxtasis nos sentimos completos; nos sentimos inmensos; nos sentimos conectados con todos los demás adoradores frenéticos, y con la tierra y los dioses. Pronunciamos profecías, ya que ya no estamos limitados por nuestras mentes pequeñas. Realizamos milagros, ya que las leyes de la naturaleza ya no se aplican. Tocamos el rostro de Dios y él nos toca.

¿Cómo honrar al Señor?

Honramos al Señor de diversas maneras. Ser apasionado. Ser creativo. Disfrutar cada momento de la vida, incluso los más duros y desagradables. Beber vino. Tomar drogas moderadas. Usar máscaras teatrales. Asistir al teatro. Mirar películas apropiadas. Escuchar música. Bailar. Cantar. Nadar. Realizar caminatas serpenteantes. Subir una montaña o visitar un bosque. Cuidar la naturaleza. Amar la Tierra. Aprender una forma de adivinación. Explorar la locura. Luchar por la justicia. Dedicarle actos sexuales. Tener sexo desenfrenado. Participar en orgías Adorar el falo. Disfrutar el vino. Liberar nuestro verdadero ser. Ignorar las normas sociales. Andar desnudos. Valorar la vida. Morir con alegría. Luchar contra el sistema. Tener un mejor amigo/a. AMAR.

¿Qué podemos ofrecer ante su altar?

Vino y otros alcoholes, uvas, granadas, manzanas, higos, miel, leche, huevos, almizcle, algalia, incienso, estoraque, diamante negro, marihuana, raíz de orquídea, cardo, hinojo, hiedra, roble, pino, todos los árboles silvestres y domésticos y todas las flores.

Oración a Cernunnos y Dionisio III - Invocación

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Señores de la Vida, Regidores de la Muerte

Gran Dioniso, nuestro eterno Salvador.

Gran Cernunnos, amo de la Naturaleza.

Llamo a los Santos con las manos extendidas

pidiendo que vengan, que me concedan su presencia.

Poderosos y brillantes, dignos de adoración,

me presento ante ustedes con palabras de Invocación.

Venga a mí para que podamos festejar juntos de nuevo.

Con esta pequeña llama envío un mensaje: —es mi faro de fuego ardiente.

Véanlo, oh Luminosos, y acérquence a mí.

Yo, lleno del poder sagrado que los dioses envían a los que aman,

me elevo en éxtasis, llevado por ellos a la Tierra de las Bendiciones.

Llénenme, llévenme, elévenme en la gloria;

denme la bienvenida a su hogar.

¿Huelen esto? ¿Huelen mi incienso cuando el humo sube en su honor?

Yo soy el que los espera, alabándolos, incluso en su ausencia.

No se nieguen a mí, a quien les trae ofrendas,

a quien los espera pacientemente.

Derramo esta libación para ustedes, como se ha hecho desde la antigüedad.

Vengan y acepten lo que les corresponde.

Le juro mi continua fidelidad, a los Santos entre los Dioses.

Ven a mi, amante Dionisio, en extremo adorado.

Ven a mí, protector Cernunnos, en extremo glorificado.

¡Por la grandeza de sus Nombres! ¡Que así sea!

I’m back…