#七十二候

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5/15～5/19は第21候・竹笋生(たけのこしょうず）。
たけのこ（真竹）が生えはじめ地面から顔を出す季節。
（現在食用として主流の筍（中国原産の孟宗竹）の旬は3～5月で、
七十二候が日本版に改定された際、5～6月旬のマダケ（日本原産）に置き換えられたようです。）

筍は1日に数十センチというスピードで成長することから、
「生命力の象徴」とされ、竹（真竹・マダケ）は『竹取物語』を始めとした数多くの物語や和歌に登場しました。
また真竹はその特性から扇・籠・茶道具などの工芸から楽器まで、幅広く活用されています。
次回の #七十二候擬人化 更新は～5/25です

4/30～5/4は第18候・牡丹華(ぼたんはなさく）。
牡丹の美しく華麗な花が大きく咲き始める季節。

牡丹の別名は「花王」。
密教の曼荼羅に描かれ、最も格の高い柄として最上級の装飾に用いられました。
今では牡丹そのものが仏の言葉をあらわすシンボルに。
牡丹は奈良時代に中国から伝わり、一説には当時長安で留学していた空海が持ち帰ったとも。

4/25～4/29は第17候・霜止出苗(しもやみてなえいずる）。
霜が降らなくなり、稲の苗がすくすく育つ季節。

奈良時代より稲の苗は、苗代（なわしろ）という苗床で育てられ来ました。
日本の神社の年中行事の中には、農作業の工程を模擬的に演じることで豊作を祈念するという神事があり、
これを「御田植祭（おたうえまつり）」といいます。
私たちが普段食べるお米もまた、来る田植え時期に向け、今まさにすくすく育っています。

【今日の暦】
4/19～4/24は第16候・葭始生（あしはじめてしょうず）。
緑が輝き始め、水辺の葭（アシ）が芽吹く季節。
今回は雰囲気そのものを万葉集の和歌からとりました。
「葦辺より満ち来る潮のいや増しに 思へか君が忘れかねつる
（葦のほとりに満ち来る潮のように、日に日に思いが増してあなた様のことが忘れられません）」
山口女王が大伴宿禰家持に贈った恋歌です。
カラーリングは4月下旬から見ごろを迎える藤の花、
ひとつだけ生えている角は「葦角（アシヅノ）」といって
葦の新芽が角のように先がとがって見えるようすを描いています。

次回の更新は～4/29です

季節擬人化-４ 【虹始見／にじはじめてあらわる】 4/14～4/18ごろは第15候・虹始見（にじはじめてあらわる）。 大気が潤い、虹が見え始める季節。 古代中国では虹＝天に住む龍や大蛇（虫）が空を貫く（工）事象と考えられていいました。 虹は「橋」とされことがありますが、記紀神話ではイザナギとイザナミが天の浮橋にたって天沼矛（あめのぬぼこ）を持ち、海面をかき回して今の沖ノ島を作っており、この天と地を結ぶ架け橋は虹を指すという説もあります 次回の【今日の暦】更新は～4/24ごろです。 #七十二候擬人化

季節擬人化３ 【鴻雁北／こうがんかえる】 4/9～4/13ごろは第14候・鴻雁北（こうがんかえる）。 雁が北国に向かって日本を飛び立つ季節。 #七十二候擬人化

季節擬人化２ 【玄鳥至／つばめきたる】 4/4～4/8ごろは第13候・玄鳥至（つばめきたる）。 ツバメが海を渡り、あたたかくなった日本にやってくる季節。 七十二候擬人化、暦に合わせて進行予定です。 次回ＵＰ予定日は２枚目のキャプションのうち、オンタイムにあたる５日間のいずれかになります。 ※ピクシブには多少のラグをもって投稿する可能性があります。ツイッターはオンタイムです。

季節擬人化１ 【雷乃発声／かみなりすなわちこえをはっす】 3/30～4/3ごろ。第12候・雷乃発声（かみなりすなわちこえをはっす）。遠くで雷が鳴り始める季節。 七十二候擬人化、暦に合わせて進行予定です。 次回ＵＰ予定日は２枚目のキャプションのうち、オンタイムにあたる５日間のいずれかになります。 ※ピクシブには多少のラグをもって投稿する可能性があります。ツイッターはオンタイムです。

【暦擬人化　その21】
7/12～7/16は第32候・蓮始開(はすはじめてひらく）。
蓮のつぼみがゆっくりと開き、花を咲かせる季節。

蓮の花は朝開いて昼に閉じ、３日ほどで力尽きますが、
一方で泥水が濃ければ濃いほどに大輪の花を咲かせる生命力を持ち合わせます。
崇高な佇まいは「苦難の中の幸福」を連想させ
、仏教において「聖なる天上の花」として仏の智慧や慈悲の象徴になっています。

【暦擬人化　その20】
7/7～7/11は第31候・温風至(あついかぜいたる）。
夏の熱気をはらんだ風が吹き始める季節。

温風は梅雨明けごろの温かい南風と考えられ、
関西では南方より吹いてくる湿った風のことを南風（はえ）と呼びます。
また雷雲に豪雨を伴う荒南風（あらはえ）、
黒雲を伴う湿った風を黒南風（くろはえ）、
雨風が一掃された後の風を白南風（しろはえ）と呼びます

【暦擬人化　その17】
6/21～6/25は第28候・乃東枯(なつかれくさかるる）。
冬至のころに目を出した夏枯草（カコソウ）の花が枯れる季節。

乃東（夏枯草）とはウツボグサの花が枯れ茶褐色になった花穂のことを指し、
虚無僧の笠に似ているとして「虚無僧草」の別名も。
夏枯草は優れた生薬として利用されてきました。
自然治癒の万能薬とされ「all-heal（全てを癒す）」という英名が付けられました

【暦擬人化　その15】（遅刻）
6/10～6/15は第26候・腐草為螢(くされたるくさほたるとなる）。
夏の暑さに蒸れた草の下で蛍が光を放ち始める季節。 #七十二候擬人化

蛍は「火垂る」「星垂る」の他「朽草」という別称があり、
昔は「蒸れて朽ちた草が蛍に姿を変える」と考えられていました。
蛍の成虫は夜露のみで生き、光を放つ期間も短く儚さの代名詞でもあります。
ゲンジボタルの名の由来は諸説あり、光源氏とも源之頼政とも。

暦擬人化　その14
6/5～6/9は第25候・螳螂生(かまきりしょうず）。
かまきり（蟷螂）が、卵から孵化する季節。

螳螂の雌は肉食性が高く時には雄を食いころしてしまうことから、
古来魔性の女性の喩えとされています。
しかし民話や伝承の位置づけは大方「善」
。害虫を捕食し農作物を守ってくれるので、「蚯蚓出」同様に益虫として七十二候に召し上げられたのかもしれません。

また、螳螂の別称は「拝み虫」。
長い翅で覆われた下半身・両鎌を持ち上げ手を合わせるような姿から、
敬虔な予言者や僧侶に見えることに由来するそうです。

次回の #七十二候擬人化 更新は～6/15です

【今日の暦擬人化　その13】
5/31～6/4は第24候・麦秋至(むぎのときいたる）。
麦が実り、黄金色に輝く穂をつける季節。

今回は麦メシ大好き大食い夏のお嬢さん。
「五穀豊穣」の五穀に連なり、飲料や食べ物に加工される麦。
祭事など特別な日にはうどんや饅頭が作られたり、「麦嵐」「麦雨」など季語も多く、古来日本人の生活で重要な存在でした。
麦藁帽子の出番も近いでしょうか？
次回の #七十二候擬人化 更新は～6/9です

【暦擬人化　その12】
5/26～5/30は第23候・紅花栄(べにばなさかう）。
紅花が満開になり一面に咲く季節。

七十二候の花で唯一「栄」と表される紅花。
万葉集や古今和歌集では末摘花（すえつむはな）久礼奈為（くれない）と呼称されます。
『源氏物語』には末摘花という女性が登場します。
純真一途な彼女は紅花の花言葉「情熱的な恋、特別な人」に通じるようにも感じます

5/20～5/25は第22候・蚕起食桑(かいこおきてくわをはむ）。
蚕が桑の葉を食べ、成長する季節。#七十二候擬人化

蚕は絹の採取のため家畜化された昆虫です。
日本の歴史と養蚕の結びつきは強く、日本書紀では雄略天皇の段に養蚕について記述があります。
明治に皇室でのご養蚕が始まり、現在にも脈々と継承され続け、
正倉院宝物の古代裂（ぎれ）の修復に役立てられています