#fragmento
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Empecemos por reflexionar sobre las propias palabras.
El diccionario Littrédefine el olvido como «la pérdida del recuerdo». Esta definición es menos evidente de lo que parece, o más sutil: lo que olvidamos no es la cosa en sí, los acontecimientos «puros y simples» tal y como han transcurrido (la «diégesis» en el lenguaje de los semióticos), sino el recuerdo.
¿Qué significa realmente recuerdo? Siempre según el Littré, el recuerdo es una «impresión»: la impresión «que permanece en la memoria». Y la impresión se define como «… el efecto que los objetos exteriores provocan en los órganos de los sentidos». Según esta definición, lo que olvidamos es ya un acontecimiento tratado, en cierto modo un fragmento de materia; interna no una exterioridad absoluta, independiente, sino el producto de un primer tratamiento (la impresión) del cual el olvido no sea tal vez otra cosa que la continuación natural. No lo olvidamos todo, evidentemente. Pero tampoco lo recordamos todo. Recordar u olvidar es hacer una labor de jardinero, seleccionar, podar.
Los recuerdos son como las plantas: hay algunos que deben eliminarse rápidamente para ayudar al resto a desarrollarse, a transformarse, a florecer. Estas plantas que realizan su destino, estas plantas desarrolladas, se han olvidado en cierto modo de sí mismas para transformarse: entre las semillas o los brotes que les dieron vida y lo que son actualmente no existe ya un vínculo aparente; la flor, en este sentido, es el olvido de la semilla (recordemos el verso de Malherbe que continúa esta historia: «Y los frutos han dejado atrás la promesa de las flores».)
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Las formas del olvido
Marc Augé
La mirada es una elección. El que mira decide fijarse en algo concreto y, por consiguiente, a la fuerza elige excluir su atención del resto de su campo visual. Ésa es la razón por la cual la mirada, que constituye la esencia de la vida, es, en primera instancia, un rechazo.
[Metafísica de los tubos | Amélie Nothomb]
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Los ojos de los seres vivos poseen la más sorprendente de las virtudes: la mirada. No existe nada tan singular. De las orejas de las criaturas no decimos que poseen una “escuchada”, ni de sus narices que poseen una “olida” o una “aspirada”.
¿Qué es la mirada? Ninguna palabra puede aproximarse a su extraña esencia. Y, sin embargo, la mirada existe. Incluso podría decirse que pocas realidades existen hasta tal punto.
¿Cuál es la diferencia entre los ojos que poseen una mirada y los ojos que no la poseen? Esta diferencia tiene un nombre: la vida. La vida comienza donde empieza la mirada.
[Metafísica de los tubos | Amélie Nothomb]
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No sólo el viento de los accidentes me mueve según su inclinación, sino que además me muevo y agito yo mismo por la inestabilidad de mi postura; y aquel que se observa minuciosamente, apenas se descubre dos veces en el mismo estado.
[Michel de Montaigne | Aurora Gorrión]
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¿Tan triste y peligroso es no soportar los ojos para ver, los pulmones para respirar, la boca para tragar, la lengua para hablar, el cerebro para pensar, el ano y la laringe, la cabeza y las piernas? Por qué no caminar con la cabeza, cantar con los senos nasales, ver con la piel, respirar con el vientre, Cosa simple, Entidad, Cuerpo lleno, Viaje inmóvil, Anorexia, Visión cutánea, Yoga, Krishna, Love, Experimentación. Donde el psicoanálisis dice: Deteneos, recobrad vuestro yo, habría que decir: Vayamos todavía más lejos, todavía no hemos encontrado nuestro Cuerpo sin Órganos, deshecho suficientemente nuestro yo. Sustituid la anamnesis por el olvido, la interpretación por la experimentación. Encontrad vuestro cuerpo sin órganos, sed capaces de hacerlo, es una cuestión de vida o de muerte, de juventud o de vejez, de tristeza o de alegría. Todo se juega a ese nivel.
[Cómo hacerse un cuerpo sin órganos | Gilles Deleuze y Félix Guattari]
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“Pero nuestra inteligencia, por lúcida que sea, no puede percibir los elementos que la componen y permanecen ignorados, en un estado volátil, hasta que un fenómeno capaz de aislarlos les imprime un principio de solidificación.”
Marcel Proust
La fugitiva
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Luis Aguilar, “ DIECINUEVE / Abril 14, 2009”
Rosario Castellanos, “Lamentación de Dido”
Iliana Godoy, “Indicios”
Iván Cruz Osorio, “Los dominios perdidos”
Elisa Díaz Castelo, “Escoliosis”
Carlos Schilling, “Estuviste juntando evidencia en mi contra…”
Armando Alanís Pulido, “(in)TRANQUILIDAD”
Jorge Volpi, La paz de los sepulcros
José Juan Tablada, “Misa negra”
Fernando Molano, Vista desde una acera
Ana Clavel, Los deseos y su sombra
Ana Clavel, Los deseos y su sombra
Mónica Mansour, “La calle no entiende lo que digo…”
Rosario Castellanos, “Muro de lamentaciones”
Gonzalo Celorio, Y retiemble en sus centros la tierra
Esther Seligson
José Manuel Vacah, “Cicatriz”
Coral Bracho, “Que ahorita vuelve”
Pedro Damián Bautista, “Pájaro aprisionado en tu rostro”
Idea Vilariño, “Todo es muy simple”
Bernardo Ortiz de Montellano, “Letrillas”
Octavio Paz, El camino de la pasión: López Velarde
Salvador Díaz Mirón, “Duelo”
Toma un poco más de vida, qué, de años,
intentar definir
que alivios producen los días
y que delirios causan las noches
