#scultura

Venere di Capua

II century AD

Napoli, Museo Archeologico Nazionale

Photo: Luigi Spina

Statua femminile di Concordia

I sec. d.C.

Napoli, Museo Archeologico Nazionale

Photo: © Luigi Spina 

Ercole Farnese

Roman marble copy of a bronze original by Lysippos (4th c. BC)

3rd century AD

Museo Archeologico Nazionale di Napoli

© Ph. Luigi Spina

Afrodite Sosandra

Roman marble copy of an original attributed to the Greek sculptor Calamis (ca. 460 BC).

2nd century AD

National Archeological Museum, Naples

© Ph. Luigi Spina

“ L'architettura non deve essere come la scultura. Deve essere scultura. “  Cit.

(L’edificio in foto è il  Palazzo del Potala, si trova a Lhasa, in Tibet)

Le Havre è una città nuova. Completamente distrutta dai bombardamenti durante la seconda guerra mondiale, è stata ricostruita con uno stile moderno, freddo, industriale.
Ma la cattedrale è sopravvissuta, una massiccia cattedrale barocca: Notre-Dame du Havre, Nostra Signora del Porto. Questa statua era in quella chiesa, una superstite della guerra di cui porta le ferite in volto, una pietà rovinata, una Nostra Signora piangente ma che ancora resta in piedi.
Riesco ad immaginarmela mentre la chiesa attorno a lei trema, fitta polvere che cade dal soffitto, schegge di mattoni che volano, e lei lì, ferma, che si rifiuta di essere distrutta perchè non ha finito di ricordare che l’amore è più forte della guerra, l’amore è più forte dell’odio e l’amore è più forte anche del dolore. Una statua rovinata che paradossalmente comunica di più così, senza naso, che quanto non facesse il suo primo giorno di vita.

Museo Jacquemart-Andrè, Parigi.
Magico.

Artist Gaylord Ho

“The main thing is to be moved, to love, to hope, to tremble, to live. Be a man before being an artist!” ― Auguste Rodin

Musée Rodin
Paris, January 2019

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Gian Lorenzo Bernini (Napoli 1598 – Roma 1680)

Fontana dei quattro fiumi

1648-51, Roma, Piazza Navona

Statue in marmo bianco, struttura in travertino, obelisco romano in granito; h totale 30 m

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A vorte ritorneno. E anfatti ecchime quane. Avevo detto che me pijiavo na pausa e così è stato, e così è, che nun ce vojo avè più ‘a scadenza de un post a settimana, come che dovessi da timbrà er cartellino (che c’è chi dovrebbe e nu ‘o fa, mannaggia a loro, ma io sto qua pe divertimme mica pe lavorà).

E dunque, siccome che v’aavevo promessa, ecco ‘a fontana dii quattro fiumi de Bernini. Si ve ricordate, Bernini era caduto in disgrazia cor papa Innocenzo X Pamphili coll’acca, pe via che era stato l’artista preferito der papa Urbano VIII Barberini coll’api, che ste du famije nun se poteveno vedè.

Senonchè, er papa Innocenzo eccetera eccetera, ciaveva na particolare ideuzza de abbellì Piazza Navona, pe er motivo non indifferente che er palazzo de famija suo affacciava appunto su ‘a suddetta piazza. E fece na gara pubblica, che tutti l’artisti de Roma poteveno presentà l’idea loro pe na bella fontana da piazzà ar centro, e ‘a mejo averebbe vinto. Tutti, tranne Bernini, che pe espressa volontà der papa era stato escluso d’aappalto, che sto Bernini ar papa je stava popo sui cojoni.

Ma Bernini, che come ar solito ce annava in puzza, ciaveva na bella idea paa fontanella, e che fece? Fece un modellino in argento e ‘o regalò aa cognata der papa, Olimpia. Quanno che er papa vide er modellino esclamò: “Anvedi, bello! Me piace! Vojo questo aho! Chi t’haa dato? Chi ‘ha fatto? Che ‘a firma nun ce sta”. E Olimpia “Eh, veramente ‘ha fatto er sor Bernini…” “Li mortè!” sbottò er papa (e subito pensò “mortacci tua Bernì, mo me devo puro annà a confessà”), “Te giuro je vorebbe menà a Bernini, però me possino cecamme sto modello è er mejo. Oramai l’ho detto e tocca che mantengo ‘a parola”. E diede a Bernini ‘a commissione daa fontana.

Mo nun se sa si è vero o leggenda, ma io v’ho detta comunque. E poi ce stanno mille antri significati nascosti e mille aneddoti, ma ve ne dico solo arcuni sinnò quii pochi che sò rimasti se ne vanno.

In pratica ‘e quattro statue sò i quattro fiumi che rappresenteno i quattro continenti (l’Australia l’aveveno pe puzza appena avvistata e ancora nu ‘a carcolaveno): er Danubio pe l’Europa, er Gange pe l’Asia, Er Nilo pe l’Africa e er Rio daa Plata p’Aamerica. E poi ce stanno vari simboli pe ‘e varie parti der monno, tipo cavallo pe l’Europa, leone pe l’Africa, e na specie de misto tra un coccordillo, n’armadillo e Paperino p’Aamerica. E in cima, tanto pe strafà, Bernini cià piazzato ‘n obelisco, come cilieggina su ‘a torta, in bilico su i quattro bracci de sta specie de grotta, come a dì “sò bravo o nun sò bravo?”

E infine se dice che mentre Bernini stava a fà ‘a fontana, Boromini, er rivale suo, stava a costruì ‘a chiesa de fronte, Sant’Agnese; e se dice che pe sto motivo er Rio daa Plata arza er braccio come a dì “Bada che cade!”, mentre er Nilo addirittura se copre ’a faccia co un cencio pe nun vedella da quant’era brutta. Ma nun è vero, de questo semo sicuri. E in reartà ‘a testa der Nilo è velata perché ‘e sorgenti der Nilo ancora nun se conosceveno, che ce provareno poi in tanti a trovalle compreso er dottor Livingstone suppongo e infine pare l’abbieno scoperte i tedeschi ma ‘a questione è ancora dibattuta quinni vedete che c’è ancora tanto da studià ar monno.

E ve rilascio, ma no pe sempre. E soprattutto restate in campana e nun m’abbandonate, che potrebbero essece presto dee belle novità, e nun ve dico gnent’antro pe nun rovinà ‘a saspens.

Sarcofago di Costantina
340 ca, Roma, Musei Vaticani
porfido rosso, altezza 225 cm
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Nun so si hai notato che più uno è ricco e importante e più pensa in granne quanno pensa aa morte, quasi che je rode che quella viè pe tutti e ce fa tutti uguali, ricchi poracci belli brutti. E allora costruischeno mausolei e tombe de famija e scriveno testamenti come a volè controllà tutto pure quanno nun ce staranno più.
Così è sempre stato, e pure all’epoca dii romani chi soo poteva permette preparava granni tombe ancor prima de morì. E tanto più si ereno potenti e imperatori che na tomba veniva a dì nun solo ricchezza e potere ma pure antre cose politiche e non.
Qui ciavemo er sarcofago ossia ‘a bara daa fija de Costantino, l’imperatore che dette ‘a libertà ai cristiani: e pare che se fecero cristiani tutti naa famija sua. Però ‘a religione de stato era sempre quella pagana, de Marte Venere Bacco e compagnia bella: i cristiani ereno tollerati e poteveno finarmente vive in pace. E in pace morì, facennose seppellì in attesa daa resurezzione,
Mo qui Costantina (o Costanza, come preferisci) se fa fà na bella scatolona de un marmo egizziano che se chiama porfido, che solo l’imperatori e famija ‘o poteveno usà, dato che er colore porpora è er colore dii re, pure nee favole de Uolt Disnei. E soo fa decorà co na bella scenetta de amorini, tipo quelli che se metteno sui bijietti de san Valentino quanno festeggi caa pischella tua, che stanno a vendemmià: come a dì, vino e amore, godeteve ‘a vita che è breve, e dopo buio. Che è quello che credeveno i pagani.
Ma i cristiani no. Ma n’era cristiana questa? Eh bè, si guardi bene, volenno, sti stessi disegnini potrebbero piacè pure ai cristiani. L’amorini nun sembreno angioletti? Er vino nun se dice che è er sangue de Cristo? Cristo nun dice “io sò ‘a vite e voi i trarci”? Er pavone? Simbolo de vita eterna. L’ariete? L’Agnello sacrificato.
Come a dì: si sei pagàno, te piace. E si sei cristaino, pure. Io sò ‘a principessa, dice Costanza, ar lusso nun ce rinuncio; e sò romana, e ‘a tradizione classica è ‘a curtura mia. Ma sò puro cristiana: ce riuscimo a mette tutte ste cose insieme?

Giovanni Antinori (Camerino, 1734 – Roma, 1792)
Fontana dei Dioscuri
1782, Roma, Piazza del Quirinale
vasca di epoca romana, statue romane d’età imperiale copie di originali greci, obelisco egizio proveniente dal mausoleo di Augusto, basamento e sistemazione settecentesca

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Sta fontana, che sta davanti ar palazzo der Quirinale, è un po’ ‘n accrocco, perché è stata fatta ner Settecento ma ricicla na vasca romana, ‘n obelisco egiziano però già precedentemente riciclato da Augusto, e du statue romane copie de orginali greci. Più confusione che chii cassonetti daa differenziata, insomma.
Sti due dee statue sò dee nostre vecchie conoscenze, Castore e Polluce, che ‘a storia taa reccontavo qua. E rieccheli, belli ganzi e cresciuti, domatori de cavalli mejo der Circo Medrano.
Ma ‘a storia in realtà nun è finita. Siccome che er padre era dio ma ’a madre none, sti du gemelli nascheno diversi. No, nun credo che quelli che canteno se sieno ispirati da qui. Insomma, uno era mortale l’antro immortale. A parte che quello mortale rosicava un pochetto, e giustamente, pure l’antro era triste, perché se voleveno bene e dice, “io conitnuo a vive ma senza de te! Che brutto!”. Allora vanno a piagne da Giove, e Giove je fa: “Vabbè rigà famo così: ogni sera morite insieme e annate a finì sotto tera come li morti. Però er giorno dopo risorgete come er sole, pe tutti i secoli dii secoli amen.” Quinni mortali e immortali a ‘o stesso tempo. Fico. Come er giorno e ‘a notte, come ‘e stagioni che ritorneno sempre, e come er seme che cresce e fa ‘a pianta che poi appassisce e more ma però fa er frutto che cià er seme che si ‘o ripianti rinasce come ‘a canzone de Sergio Endrigo “per fare un arbero ce vole un seme eccetera” e bella sta storia che si c’è l’amore nulla scompare ma tutto se trasforma.

Gruppo di Niobe e niobidi

Copie romane di originali ellenistici, I sec. a.C. – I sec. d.C., Firenze, Galleria degli Uffizi (copie si trovano nel giardino di Villa Medici a Roma, in cui erano state collocate dopo il ritrovamento cinquecentesco)

12 (secondo altri solo 9) statue in marmo pentelico, altezze varie ma intorno ai 2 m

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Nell’epoca der Rinascimento e ortre, quanno ce staveno sti ricconi nobiliari che ciaveveno li villoni privati co chilometri e chilometri quadrati de giardino, se usava un botto da piazzacce qua e là dii gruppi de scurture a decorà n’aiuola, na fontana, un boschetto. Tipo come oggi se useno i nani da giardino, ma un po’ mejo. E pe creà popo na specie de teatrino serviveno storie co vari personaggi, così te passeggianno ner parco te imbattevi – che ne so – in Diana che se stava a fà er bagno co ‘e ninfe sua – no, no Diana ‘a principessa der Galles, Diana ‘a dea romana. Che a volè fà un paragone è come si oggi vai a Disneyland e tò! incontri Topolino e Paperino e Cenerentola che cammineno pee strade come si fossero veri e te ce pòi fà er serfi. In passato però se preferiveno ‘e storie der mito antico, e tra quelli de maggior successo grazie ar numero dii protagonisti e aa drammaticità daa scena ce staveno Niobe e i niobidi.

Che è na storia greca, che anfatti ste statue sò copie romane de greche antiche, che poi, ricicciate da sottotera ner Cinquecento, se ‘e sò prese i Medici – aaaaa no, no quelli daa asl, quelli daa famija che governava Firenze e provincia – e se ‘e sò messe naa villa loro a Roma. E mò lì ce sò ‘e copie, che lassalle all’aperto nun era cosa, e l’origginali stanno a Firenze ar museo.

Dunque, aa storia come te dicevo è drammatica, in quanto sta Niobe era una che ciaveva un botto de fiji, tipo quelli che mò perfino er papa j’ha detto aho dateve na carmata, vabbè insomma Niobe ciaveva quattordici fiji, antro che bonus bebè. E scoattava a destra e a manca, e tanto era fiera daa fertilità sua che se permise de pijà per culo a Latona, ‘a madre de Apollo e Diana, appunto, che de fiji, per quanto divini, ce n’aveva solo due. Chiaro che Latona ce va in puzza e chiede ai fiji sua de vendicà l’offesa. Ed ecco che Apollo e Diana, armati de arco e frecce, fanno na strage dii fiji de Niobe (detti anche niobidi); e per cui ecco qua ‘e statue in posizioni strappacore, gente morta, gente che sta a morì, gente che stramazza ar suolo, gente che prova a scappà, ‘a madre che cerca de protegge na fija, veli che volano, chiome che sciamano, facce che urleno, robba forte. E’ na scena piena de pathos e de movimento, che quinni je viè bene a ‘o scurtore e a chi ‘a piazza ner giardinetto suo, e in più cià aa solita morale che tocca esse umili e nun sfidà gli dèi che sinnò finisce male. E pure ricordasse che li fiji, si vòi, sò na gioia, un dono, un piezz ‘e core come dicheno l’amichi nostra de Napoli, ma no na proprietà, na robba tua che te appartiene e te ne pòi vantà come ‘e machine o i sordi o i villoni co er parco e i nanetti de Biancaneve.

“Archaic rooster”.
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Ombrelli, di George Zongolopoulos - Salonicco

 Catturate i colorati tramonti lungo la nuova passeggiata sopra Salonicco e godetevi lo splendore della scultura Ombrelli dell’artista greco George Zongolopoulos

Le meraviglie della Grecia

G i a n t   p a r r o t s

Pugile in riposo, IV secolo a.C.

Oggi ci gira con quelli che, per mestiere, se le danno di santa ragione

gowns:

evidence that ancient paleolithic venus statues were made by women who were examining their own bodies and sculpting them from their own point of view, not, as previously assumed, exaggerated features from an outside perspective

source:toward decolonizing gender: female vision in the upper paleolithic, catherine hodge mccoid and leroy mcdermott, 1996

Reblogging this again on Mothers’ Day, hoping that stupid Tumblr doesn’t censor art and history again.